Ukrainisch-orthodoxe Kirche verliert weitere Diözesen
13.06.2022
14:48
(zuletzt bearbeitet am 13.06.2022 um 14:58 Uhr)
Ukraine/Kirche/Krieg/Orthodoxie
Wien/Kiew, 13.06.2022 (KAP) Nachdem sich das Moskauer Patriarchat vor wenigen Tagen die drei Diözesen der Ukrainisch-orthodoxen Kirche (UOK) auf der Krim einverleibt hat, dürfte de facto Ähnliches nun auch in den von Russland besetzten Gebieten in der Ostukraine bevorstehen. In den vergangenen Tagen haben - wenig überraschend - zwei Diözesen in der Region Luhansk aufgehört, das Kirchenoberhaupt Metropolit Onufrij im Gottesdienst zu kommemorieren, wie das Portal "orthochristian" berichtete. Damit haben sie sich nach orthodoxer Praxis de facto von der Kirchenzentrale in Kiew losgesagt.
Dies ist die Reaktion darauf, dass ein Landeskonzil der Ukrainisch-orthodoxen Kirche (UOK) Ende Mai in Kiew die eigene Unabhängigkeit von der Russisch-orthodoxen Kirche beschlossen hat. Auf dem Konzil wurden Änderungen des Kirchenstatuts angenommen, "die die volle Eigenständigkeit und Unabhängigkeit der Ukrainischen Orthodoxen Kirche bescheinigen", wie es hieß. Für Orthodoxie-Experten bleiben freilich noch viele Fragen zum Status der neuen Kirche offen.
Mikola Danilewitsch, Pressesprecher der UOK, erklärte am Sonntag gegenüber dem ORF-Religionsmagazin "Orientierung", dass seine Kirche mit den Statutenänderungen de facto unabhängig sei, obwohl, wie er einräumte, formell noch nicht der Status einer autokephalen Kirche bestehe.
Der Pressesprecher bekräftigte auch das Angebot seiner Kirche an die Orthodoxe Kirche der Ukraine (OKU) zur Aufnahme eines Dialogs für eine künftige Kircheneinheit. Bedingung dafür sei aber, dass vonseiten der OKU der "Kirchenraub" eingestellt werde. Es gebe Übertritt von Gemeinden der UOK zur OKU, "die wir akzeptieren", so Danlewitsch, doch dem gewaltsamen Raub müsse vor der Aufnahme von Gesprächen ein Ende gesetzt werden.
Der Wiener Religionsrechtsexperte Prof. Richard Potz zeigte sich ob des Dialogangebots der UKO gegenüber dem ORF vorsichtig optimistisch. Das Dialogangebot sei "bemerkenswert", so Potz; trotz aller Stolpersteine, die ernsthaften Gesprächen wohl noch im Weg stehen könnten.
Der ukrainische Religionswissenschaftler Igor Kostlowskij bezeichnete die Unabhängigkeitserklärung der UOK hingegen als "durch den Krieg erzwungene Rettungsaktion". Die innere Unzufriedenheit unter vielen Priestern und Gläubigen habe die Bischöfe der UKO gleichsam zu diesem Schritt gezwungen. Es stelle sich nun aber die Frage nach dem eigentlichen Status der Kirche.
Rund 60 Prozent der etwa 41 Millionen Ukrainer bekennen sich zum orthodoxen Christentum. Sie gehören im Wesentlichen zwei verschiedenen Kirchen an: der Ukrainisch-orthodoxen Kirche des Moskauer Patriarchats und der Ende 2018 gegründeten eigenständigen (autokephalen) Orthodoxen Kirche der Ukraine. Die bislang moskautreue Kirche zählt in der Ukraine mit rund 12.000 Pfarren zwar deutlich mehr als jede andere Konfession, aber in Umfragen bekannten sich die meisten Bürger zur neuen, unabhängigen orthodoxen Kirche. Zu ihr sollen in den vergangenen drei Monaten etwa 400 ehemalige Gemeinden des Moskauer Patriarchats gewechselt sein. Nach eigenen Angaben zählt sie nun etwa 7.600 Pfarren. Durch den Krieg bleibt in der ukrainischen Orthodoxie jedenfalls kaum ein Stein auf dem anderen.
Dies ist die Reaktion darauf, dass ein Landeskonzil der Ukrainisch-orthodoxen Kirche (UOK) Ende Mai in Kiew die eigene Unabhängigkeit von der Russisch-orthodoxen Kirche beschlossen hat. Auf dem Konzil wurden Änderungen des Kirchenstatuts angenommen, "die die volle Eigenständigkeit und Unabhängigkeit der Ukrainischen Orthodoxen Kirche bescheinigen", wie es hieß. Für Orthodoxie-Experten bleiben freilich noch viele Fragen zum Status der neuen Kirche offen.
Mikola Danilewitsch, Pressesprecher der UOK, erklärte am Sonntag gegenüber dem ORF-Religionsmagazin "Orientierung", dass seine Kirche mit den Statutenänderungen de facto unabhängig sei, obwohl, wie er einräumte, formell noch nicht der Status einer autokephalen Kirche bestehe.
Der Pressesprecher bekräftigte auch das Angebot seiner Kirche an die Orthodoxe Kirche der Ukraine (OKU) zur Aufnahme eines Dialogs für eine künftige Kircheneinheit. Bedingung dafür sei aber, dass vonseiten der OKU der "Kirchenraub" eingestellt werde. Es gebe Übertritt von Gemeinden der UOK zur OKU, "die wir akzeptieren", so Danlewitsch, doch dem gewaltsamen Raub müsse vor der Aufnahme von Gesprächen ein Ende gesetzt werden.
Der Wiener Religionsrechtsexperte Prof. Richard Potz zeigte sich ob des Dialogangebots der UKO gegenüber dem ORF vorsichtig optimistisch. Das Dialogangebot sei "bemerkenswert", so Potz; trotz aller Stolpersteine, die ernsthaften Gesprächen wohl noch im Weg stehen könnten.
Der ukrainische Religionswissenschaftler Igor Kostlowskij bezeichnete die Unabhängigkeitserklärung der UOK hingegen als "durch den Krieg erzwungene Rettungsaktion". Die innere Unzufriedenheit unter vielen Priestern und Gläubigen habe die Bischöfe der UKO gleichsam zu diesem Schritt gezwungen. Es stelle sich nun aber die Frage nach dem eigentlichen Status der Kirche.
Rund 60 Prozent der etwa 41 Millionen Ukrainer bekennen sich zum orthodoxen Christentum. Sie gehören im Wesentlichen zwei verschiedenen Kirchen an: der Ukrainisch-orthodoxen Kirche des Moskauer Patriarchats und der Ende 2018 gegründeten eigenständigen (autokephalen) Orthodoxen Kirche der Ukraine. Die bislang moskautreue Kirche zählt in der Ukraine mit rund 12.000 Pfarren zwar deutlich mehr als jede andere Konfession, aber in Umfragen bekannten sich die meisten Bürger zur neuen, unabhängigen orthodoxen Kirche. Zu ihr sollen in den vergangenen drei Monaten etwa 400 ehemalige Gemeinden des Moskauer Patriarchats gewechselt sein. Nach eigenen Angaben zählt sie nun etwa 7.600 Pfarren. Durch den Krieg bleibt in der ukrainischen Orthodoxie jedenfalls kaum ein Stein auf dem anderen.